هذا كلّه مع اتّحاد ما في ذمّته . أمّا مع تعدّده كما لو كان عليه تيمّمان فالظاهر عدم اعتبار البدليّة أيضاً ، سواء قلنا باختلاف الكيفيّة أو اتّحادها ( 1 ) . نعم ، لا بدّ من تشخيص ما يوقعه بنيّة البدليّة أو غيرها ( 2 ) . وكذا التعرّض للعدد على تقدير الاختلاف ( 3 ) .

--> ( 1 ) كشف اللثام 2 : 468 . ( 2 ) الوسيلة : 71 - 72 . ( 3 ) الجامع للشرائع : 46 . ( 4 ) اللمعة : 31 . ( 5 ) 5 ، 12 جامع المقاصد 1 : 489 . ( 6 ) الروضة 1 : 159 . ( 7 ) الخلاف 1 : 140 . ( 8 ) الذكرى 2 : 257 . ( 9 ) المعتبر 1 : 391 - 392 . ( 10 ) المنتهى 3 : 132 - 133 . ( 11 ) الروض 1 : 331 . الرياض 2 : 322 .